حدیث

سماعه گويد خدمت حضرت صادق عليه السلام بودم و جمعي از دوستانش هم

منبع : الکافي (ط - الإسلامیة)، ج 1، ص 20 موضوع : عقل و جهل قائل : امام صادق (علیه السلام) تعداد بازدید : 397     تاریخ درج : 1393/11/26    

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع وَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ مَوَالِيهِ فَجَرَى ذِكْرُ اَلْعَقْلِ وَ اَلْجَهْلِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع اِعْرِفُوا اَلْعَقْلَ وَ جُنْدَهُ وَ اَلْجَهْلَ وَ جُنْدَهُ تَهْتَدُوا قَالَ سَمَاعَةُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لاَ نَعْرِفُ إِلاَّ مَا عَرَّفْتَنَا فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ اَلْعَقْلَ وَ هُوَ أَوَّلُ خَلْقٍ مِنَ اَلرُّوحَانِيِّينَ عَنْ يَمِينِ اَلْعَرْشِ مِنْ نُورِهِ فَقَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ فَقَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقْتُكَ خَلْقاً عَظِيماً وَ كَرَّمْتُكَ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِي قَالَ ثُمَّ خَلَقَ اَلْجَهْلَ مِنَ اَلْبَحْرِ اَلْأُجَاجِ ظُلْمَانِيّاً فَقَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَلَمْ يُقْبِلْ فَقَالَ لَهُ اِسْتَكْبَرْتَ فَلَعَنَهُ ثُمَّ جَعَلَ لِلْعَقْلِ خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ جُنْداً فَلَمَّا رَأَى اَلْجَهْلُ مَا أَكْرَمَ اَللَّهُ بِهِ اَلْعَقْلَ وَ مَا أَعْطَاهُ أَضْمَرَ لَهُ اَلْعَدَاوَةَ فَقَالَ اَلْجَهْلُ يَا رَبِّ هَذَا خَلْقٌ مِثْلِي خَلَقْتَهُ وَ كَرَّمْتَهُ وَ قَوَّيْتَهُ وَ أَنَا ضِدُّهُ وَ لاَ قُوَّةَ لِي بِهِ فَأَعْطِنِي مِنَ اَلْجُنْدِ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنْ عَصَيْتَ بَعْدَ ذَلِكَ أَخْرَجْتُكَ وَ جُنْدَكَ مِنْ رَحْمَتِي قَالَ قَدْ رَضِيتُ فَأَعْطَاهُ خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ جُنْداً فَكَانَ مِمَّا أَعْطَى اَلْعَقْلَ مِنَ اَلْخَمْسَةِ وَ اَلسَّبْعِينَ اَلْجُنْدَ اَلْخَيْرُ وَ هُوَ وَزِيرُ اَلْعَقْلِ وَ جَعَلَ ضِدَّهُ اَلشَّرَّ وَ هُوَ وَزِيرُ اَلْجَهْلِ وَ اَلْإِيمَانُ وَ ضِدَّهُ اَلْكُفْرَ وَ اَلتَّصْدِيقُ وَ ضِدَّهُ اَلْجُحُودَ وَ اَلرَّجَاءُ وَ ضِدَّهُ اَلْقُنُوطَ وَ اَلْعَدْلُ وَ ضِدَّهُ اَلْجَوْرَ وَ اَلرِّضَا وَ ضِدَّهُ اَلسُّخْطَ وَ اَلشُّكْرُ وَ ضِدَّهُ اَلْكُفْرَانَ وَ اَلطَّمَعُ وَ ضِدَّهُ اَلْيَأْسَ وَ اَلتَّوَكُّلُ وَ ضِدَّهُ اَلْحِرْصَ وَ اَلرَّأْفَةُ وَ ضِدَّهَا اَلْقَسْوَةَ وَ اَلرَّحْمَةُ وَ ضِدَّهَا اَلْغَضَبَ وَ اَلْعِلْمُ وَ ضِدَّهُ اَلْجَهْلَ وَ اَلْفَهْمُ وَ ضِدَّهُ اَلْحُمْقَ وَ اَلْعِفَّةُ وَ ضِدَّهَا اَلتَّهَتُّكَ وَ اَلزُّهْدُ وَ ضِدَّهُ اَلرَّغْبَةَ وَ اَلرِّفْقُ وَ ضِدَّهُ اَلْخُرْقَ وَ اَلرَّهْبَةُ وَ ضِدَّهُ اَلْجُرْأَةَ وَ اَلتَّوَاضُعُ وَ ضِدَّهُ اَلْكِبْرَ وَ اَلتُّؤَدَةُ وَ ضِدَّهَا اَلتَّسَرُّعَ وَ اَلْحِلْمُ وَ ضِدَّهَا اَلسَّفَهَ وَ اَلصَّمْتُ وَ ضِدَّهُ اَلْهَذَرَ وَ اَلاِسْتِسْلاَمُ وَ ضِدَّهُ اَلاِسْتِكْبَارَ وَ اَلتَّسْلِيمُ وَ ضِدَّهُ اَلشَّكَّ وَ اَلصَّبْرُ وَ ضِدَّهُ اَلْجَزَعَ وَ اَلصَّفْحُ وَ ضِدَّهُ اَلاِنْتِقَامَ وَ اَلْغِنَى وَ ضِدَّهُ اَلْفَقْرَ وَ اَلتَّذَكُّرُ وَ ضِدَّهُ اَلسَّهْوَ وَ اَلْحِفْظُ وَ ضِدَّهُ اَلنِّسْيَانَ وَ اَلتَّعَطُّفُ وَ ضِدَّهُ اَلْقَطِيعَةَ وَ اَلْقُنُوعُ وَ ضِدَّهُ اَلْحِرْصَ وَ اَلْمُؤَاسَاةُ وَ ضِدَّهَا اَلْمَنْعَ وَ اَلْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا اَلْعَدَاوَةَ وَ اَلْوَفَاءُ وَ ضِدَّهُ اَلْغَدْرَ وَ اَلطَّاعَةُ وَ ضِدَّهَا اَلْمَعْصِيَةَ وَ اَلْخُضُوعُ وَ ضِدَّهُ اَلتَّطَاوُلَ وَ اَلسَّلاَمَةُ وَ ضِدَّهَا اَلْبَلاَءَ وَ اَلْحُبُّ وَ ضِدَّهُ اَلْبُغْضَ وَ اَلصِّدْقُ وَ ضِدَّهُ اَلْكَذِبَ وَ اَلْحَقُّ وَ ضِدَّهُ اَلْبَاطِلَ وَ اَلْأَمَانَةُ وَ ضِدَّهَا اَلْخِيَانَةَ وَ اَلْإِخْلاَصُ وَ ضِدَّهُ اَلشَّوْبَ وَ اَلشَّهَامَةُ وَ ضِدَّهَا اَلْبَلاَدَةَ وَ اَلْفَهْمُ وَ ضِدَّهُ اَلْغَبَاوَةَ وَ اَلْمَعْرِفَةُ وَ ضِدَّهَا اَلْإِنْكَارَ وَ اَلْمُدَارَاةُ وَ ضِدَّهَا اَلْمُكَاشَفَةَ وَ سَلاَمَةُ اَلْغَيْبِ وَ ضِدَّهَا اَلْمُمَاكَرَةَ وَ اَلْكِتْمَانُ وَ ضِدَّهُ اَلْإِفْشَاءَ وَ اَلصَّلاَةُ وَ ضِدَّهَا اَلْإِضَاعَةَ وَ اَلصَّوْمُ وَ ضِدَّهُ اَلْإِفْطَارَ وَ اَلْجِهَادُ وَ ضِدَّهُ اَلنُّكُولَ وَ اَلْحَجُّ وَ ضِدَّهُ نَبْذَ اَلْمِيثَاقِ وَ صَوْنُ اَلْحَدِيثِ وَ ضِدَّهُ اَلنَّمِيمَةَ وَ بِرُّ اَلْوَالِدَيْنِ وَ ضِدَّهُ اَلْعُقُوقَ وَ اَلْحَقِيقَةُ وَ ضِدَّهَا اَلرِّيَاءَ وَ اَلْمَعْرُوفُ وَ ضِدَّهُ اَلْمُنْكَرَ وَ اَلسَّتْرُ وَ ضِدَّهُ اَلتَّبَرُّجَ وَ اَلتَّقِيَّةُ وَ ضِدَّهَا اَلْإِذَاعَةَ وَ اَلْإِنْصَافُ وَ ضِدَّهُ اَلْحَمِيَّةَ وَ اَلتَّهْيِئَةُ وَ ضِدَّهَا اَلْبَغْيَ وَ اَلنَّظَافَةُ وَ ضِدَّهَا اَلْقَذَرَ وَ اَلْحَيَاءُ وَ ضِدَّهَا اَلْجَلَعَ وَ اَلْقَصْدُ وَ ضِدَّهُ اَلْعُدْوَانَ وَ اَلرَّاحَةُ وَ ضِدَّهَا اَلتَّعَبَ وَ اَلسُّهُولَةُ وَ ضِدَّهَا اَلصُّعُوبَةَ وَ اَلْبَرَكَةُ وَ ضِدَّهَا اَلْمَحْقَ وَ اَلْعَافِيَةُ وَ ضِدَّهَا اَلْبَلاَءَ وَ اَلْقَوَامُ وَ ضِدَّهُ اَلْمُكَاثَرَةَ وَ اَلْحِكْمَةُ وَ ضِدَّهَا اَلْهَوَاءَ وَ اَلْوَقَارُ وَ ضِدَّهُ اَلْخِفَّةَ وَ اَلسَّعَادَةُ وَ ضِدَّهَا اَلشَّقَاوَةَ وَ اَلتَّوْبَةُ وَ ضِدَّهَا اَلْإِصْرَارَ وَ اَلاِسْتِغْفَارُ وَ ضِدَّهُ اَلاِغْتِرَارَ وَ اَلْمُحَافَظَةُ وَ ضِدَّهَا اَلتَّهَاوُنَ وَ اَلدُّعَاءُ وَ ضِدَّهُ اَلاِسْتِنْكَافَ وَ اَلنَّشَاطُ وَ ضِدَّهُ اَلْكَسَلَ وَ اَلْفَرَحُ وَ ضِدَّهُ اَلْحَزَنَ وَ اَلْأُلْفَةُ وَ ضِدَّهَا اَلْفُرْقَةَ وَ اَلسَّخَاءُ وَ ضِدَّهُ اَلْبُخْلَ فَلاَ تَجْتَمِعُ هَذِهِ اَلْخِصَالُ كُلُّهَا مِنْ أَجْنَادِ اَلْعَقْلِ إِلاَّ فِي نَبِيٍّ أَوْ وَصِيِّ نَبِيٍّ أَوْ مُؤْمِنٍ قَدِ اِمْتَحَنَ اَللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ وَ أَمَّا سَائِرُ ذَلِكَ مِنْ مَوَالِينَا فَإِنَّ أَحَدَهُمْ لاَ يَخْلُو مِنْ أَنْ يَكُونَ فِيهِ بَعْضُ هَذِهِ اَلْجُنُودِ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ وَ يَنْقَى مِنْ جُنُودِ اَلْجَهْلِ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَكُونُ فِي اَلدَّرَجَةِ اَلْعُلْيَا مَعَ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ اَلْأَوْصِيَاءِ وَ إِنَّمَا يُدْرَكُ ذَلِكَ بِمَعْرِفَةِ اَلْعَقْلِ وَ جُنُودِهِ وَ بِمُجَانَبَةِ اَلْجَهْلِ وَ جُنُودِهِ وَفَّقَنَا اَللَّهُ وَ إِيَّاكُمْ لِطَاعَتِهِ وَ مَرْضَاتِهِ .

سماعه گويد خدمت حضرت صادق عليه السلام بودم و جمعي از دوستانش هم حضور داشتند كه ذكر عقل و جهل بميان آمد حضرت فرمود: عقل و لشكرش و جهل و لشكرش را بشناسيد، سماعه گويد من عرض كردم قربانت گردم غير از آنچه شما بما فهمانيده ايد نميدانيم. حضرت فرمود خداي عز و جل عقل را از نور خويش و از طرف راست عرش آفريد و آن مخلوق اول از روحانيين است -پس بدو فرمود پس رو او پس رفت سپس فرمود پيش آي پيش آمد خداي تبارك و تعالي فرمود: ترا با عظمت آفريدم و بر تمام آفريدگانم شرافت بخشيدم سپس جهل را تاريك و از درياي شور و تلخ آفريد باو فرمود پس رو پس رفت فرمود پيش بيا پيش نيامد فرمود: گردن كشي كردي؟ او را از رحمت خود دور ساخت سپس براي عقل هفتاد و پنج لشكر قرار داد. چون جهل مكرمت و عطا . خدا را نسبت بعقل ديد دشمني او را در دل گرفت و عرض كرد پروردگارا اين هم مخلوقي است مانند من. او را آفريدي و گراميش داشتي و تقويتش نمودي من ضد او هستم و براو توانايي ندارم آنچه از لشكر باو دادي بمن هم عطا كن فرمود بلي ميدهم ولي اگر بعد از آن نافرماني كردي ترا و لشكر ترا از رحمت خود بيرون ميكنم عرض كرد خشنود شدم پس هفتاد و پنج لشكر باو عطا كرد. و هفتاد و پنج لشكري كه بعقل عنايت كرد(و نيز هفتاد و پنج لشكر جهل)بدين قرار است: نيكي و آن وزير عقل است و ضد او را بدي قرارداد، كه آن وزير جهل است؛و ايمان و ضد آن كفر؛ و تصديق حق و ضد آن انكار حق؛و اميدواري و ضد آن نوميدي؛و دادگري و ضد آن ستم؛ و خشنودي و ضد آن قهر و خشم؛و سپاسگزاري و ضد آن ناسپاسي؛و چشم داشت رحمت خدا و ضد آن ياس از رحمتش؛ و توكل و اعتماد بخدا و ضد آن حرص و آز؛و نرم دلي و ضد آن سخت دلي؛و مهرباني و ضد آن كينه توزي؛ و دانش و فهم و ضد آن ناداني؛و شعور و ضد آن حماقت؛و پاكدامني و ضد آن بي باكي و رسوايي؛ -و پارسايي و ضد آن دنياپرستي؛و خوشرفتاري و ضد آن بدرفتاري؛پروا داشتن و ضد آن گستاخي؛ و فروتني و ضد آن خودپسندي؛و آرامي و ضد آن شتابزدگي؛و خردمندي و ضد آن بيخردي؛ و خاموشي و ضد آن پرگويي؛و رام بودن و ضد آن گردنكشي؛و تسليم حق شدن و ضد آن ترديد كردن؛ و شكيبايي و ضد آن بيتابي؛و چشم پوشي و ضد آن انتقام جويي؛و بي نيازي و ضد آن نيازمندي؛ و بياد داشتن و ضد آن بي خبر بودن؛و در خاطر نگه داشتن و ضد آن فراموشي؛و مهرورزي و ضد آن دوري و كناره گيري؛ و قناعت و ضد آن حرص و آز؛و تشريك مساعي و ضد آن دريغ و خودداري؛و دوستي و ضد آن دشمني؛ و پيمان داري و ضد آن پيمان شكني؛و فرمانبري و ضد آن نافرماني؛سرفرودي و ضد آن بلندي جستن؛ و سلامت و ضد آن مبتلا بودن؛و دوستي و ضد آن تنفر و انزجار؛و راستگويي و ضد آن دروغگويي؛ و حق و درستي و ضد آن باطل و نادرستي؛و امانت و ضد آن خيانت؛و پاكدلي و ضد آن ناپاكدلي؛ و چالاكي و ضد آن سستي؛و زيركي و ضد آن كودني؛و شناسايي و ضد آن ناشناسايي؛و مدارا و رازداري و ضد آن راز فاش كردن؛و يك رويي و ضد آن دغلي؛و پرده پوشي و ضد آن فاش كردن؛و نمازگزاردن و ضد آن تباه كردن نماز؛و روزه گرفتن و ضد آن روزه خوردن؛و جهاد كردن و ضد آن فرار از جهاد؛و حج گزاردن و ضد آن پيمان حج شكستن و سخن نگهداري و ضد آن سخن چيني؛و نيكي بپدر و مادر و ضد آن نافرماني پدر و مادر؛ و با حقيقت بودن و ضد آن رياكاري؛و نيكي و شايستگي و ضد آن زشتي و ناشايستگي؛و خودپوشي و ضد آن خود آرايي؛ -و تقيه و ضد آن بي پروايي؛و انصاف و ضد آن جانبداري باطل؛و خودآرايي براي شوهر و ضد آن زنادادن؛ و پاكيزگي و ضد آن پليدي؛و حيا و آزرم و ضد آن بي حيايي؛و ميانه روي و ضد آن تجاوز از حد؛ و آسودگي و ضد آن خود را برنج انداختن؛و آسان گيري و ضد آن سخت گيري؛و بركت داشتن و ضد آن بي بركتي؛ و تندرستي و ضد آن گرفتاري؛و اعتدال و ضد آن افزون طلبي؛و موافقت با حق و ضد آن پيروي از هوس؛ و سنگيني و متانت و ضد آن سبكي و جلفي؛و سعادت و ضد آن شقاوت؛و توبه و ضد آن اصرار بر گناه؛ و طلب آمرزش و ضد آن بيهوده طمع بستن؛و دقت و مراقبت و ضد آن سهل انگاري؛دعا كردن و ضد آن سرباز زدن؛ و خرمي و شادابي و ضد آن سستي و كسالت؛و خوشدلي و ضد آن اندوهگيني؛مانوس شدن و ضد آن كناره گرفتن؛ و سخاوت و ضد آن بخيل بودن. پس تمام اين صفات(هفتاد و پنجگانه)كه لشكريان عقلند جز در پيغمبر و جانشين او و مومني كه خدا دلش را بايمان آزموده جمع نشود اما دوستان ديگر ما برخي از اينها را دارند تا متدرجا همه را دريابند و از لشكريان جهل پاك شوند آنگاه با پيغمبران و اوصيا شان در مقام اعلي همراه شوند و اين سعادت جز با شناختن عقل و لشكريانش و دوري از جهل و لشكريانش بدست نيايد خدا ما و شما را بفرمانبري و طلب ثوابش موفق دارد.
کلمات کلیدی
خدا  |  عقل  |  رحمت  |  جهل  |  امام صادق (علیه السلام)  |  عقل و جهل  | 
لینک کوتاه :