پایان نامه  /  ادیان و عرفان

تحقیق و بررسی در باره نظریه دین مدنی

چکیده (فارسی): شواهد بسیاری وجود دارد که در جوامع سنتی نقش دین بعنوان ضامن اجرای قوانین مدنی بسیار برجسته بوده است. اما به دنبال تحولات فکری و صنعتی غرب در چند قرن اخیر و رواج فوق العاده عقل گرایی درآن دیار، قوانین مدنی ازحمایت دین بی بهره ماندند.جایگزین های دیگر ازجمله توجیهات عقلی دربیان فواید اجرای قانون نتوانست این خلاء را ترمیم نماید. جامعه شناسان دین و فیلسوفان سیاسی متوجه گردیدند درجوامع متمدن و پیچیده امروزی- که به دلایلی بازگشت به دین سنتی ممکن نیست- قانون در صورتی به شکل مطلوب اجرایی می شود که به صورت باور و ایمان قلبی مردم درآمده باشد. طرح دین مدنی یکی ازشیوه های نزدیک شدن به این مطلوب است.بنیان این اندیشه را دریونان و روم باستان دانسته اند. دردولت شهرهای یونان به دلیل آنکه باور داشتند قوانین مدنی از طرف خدایان آمده آنها را مقدس می شمردند و درپی آن حاکمان و مجریان قانون مقدس بودند درروم نیزگاهی امپراتور درحد خدایی ارتقا می یافت وپرستش می شد. با الهام ازاین شیوه و به منظور افزایش انگیزه احترام به قانون، برخی جامعه شناسان و نظریه پردازان سیاسی به طرح مباحثی همچون دین عمومی ، دین انسانیت پرداختند. شیوه دین پژوهی دورکیم ودین مدنی ژان ژاک روسو دراین میان نقش کلیدی داشته است . دردوران معاصر جامعه شناس امریکایی رابرت بلا مدعی شد درامریکا درکنار مسیحیت ولی مجزای ازآن دین دیگری وجود دارد که محور آن مقدس دانستن جامعه و نظام سیاسی و اقتصادی امریکا است و اسناد، اشخاص، اماکن ومراسم مقدس خاص خود را دارد و خدای آن غیر ازخدای مسیحیت است. و بدینگونه بحث دین مدنی رونق مجدد گرفت. بنابراین دین مدنی را اینگونه می توان تعریف کرد: “دین مدنی مجموعه ای از باورها ،مقدسات ،سمبلها، و تشریفات است که به منظور قوام یک زندگی متمدانانه قوانین و مقرارت یک جامعه را تقدس می بخشد.” کسانی که درحوزه دین مدنی زندگی می کنند می توانند دین دیگری داشته باشند اما درصورت تعارض اولویت با مقرارات دین مدنی است. دین مدنی برای آبادانی دنیاست و به سعادت اخروی انسانها کاری ندارد.ایجاد وحدت رویه درجامعه ومشروعیت بخشی به نظام سیاسی و اقتصادی جامعه ازمهمترین نقاط مثبت این دین است . کشور پرستی بجای خدا پرستی ، انحصار طلبی و رواج اخلاق نسبی را ازمعایب عمده این دین شمرده اند. چکیده (انگلیسی): There are many evidences that in traditional communities the role of religion as exceeding factor in civil laws was quite eminent. However after the intellectual and industrial changes in the last few centuries in the west and the overall spread rationalism the civil laws could no longer enjoy the religious support. Other alternatives such as logical justifications in making executive laws profitable couldn't fill the gap. Religious sociologists and political philosophers understood that in contemporary complicated and civilized societies -where return to traditional communities is for some reason impossible- laws will not be obeyed unless people do have faith in them . one of the ways to achieve this goal is civil religion,This thought dates back to ancient Greece and Rome. In Greek cites civil laws were believed to be divine and so sacred. Thus the rulers and executors were sacred. In Rome too the emperor grew to be worshiped as god. Inspired by this fact, and in order to increase respect to law. Some sociologists and political theorists suggested issues such as Public Religion and Humanity Religion. In this respect, Emile Durkheim religion research and Rousseau civil religion played important roles. In modern age Robert Bella, the American sociologist claimed that there is another religion besides Christianity but separated form it in the United States. Its basis that American society and its political and economical system are sacred and legitimate. It enjoys its own documents, people ,tombs and rituals and it has its own God different from that of Christianity. Civil religion can be defined as set of belief, sacred things, symbols, rituals, which ensures a civilized life and makes rules and regulations of the society legitimate. Those who live civil religion realm can have their own religion. But if there is disagreement, civil religion has priority. Civil religion wants to provide world welfare for people , not their after life happiness. Two privilege

نویسنده : میمنه جهرمی، حیدرعلی رشته : ادیان و عرفان دانشگاه : دانشگاه تهران استاد راهنما : قربان علمی تاریخ دفاع : 1385 تعداد بازدید : 2542     تاریخ درج : 1389/02/05    

تحقیق و بررسی در باره نظریه دین مدنیمیمنه جهرمی، حیدرعلی3ادیان و عرفاندانشگاه تهرانقربان علمیغلامرضا غفاری - مجتبی زروانی1385چکیده (فارسی): شواهد بسیاری وجود دارد که در جوامع سنتی نقش دین بعنوان ضامن اجرای قوانین مدنی بسیار برجسته بوده است. اما به دنبال تحولات فکری و صنعتی غرب در چند قرن اخیر و رواج فوق العاده عقل گرایی درآن دیار، قوانین مدنی ازحمایت دین بی بهره ماندند.جایگزین های دیگر ازجمله توجیهات عقلی دربیان فواید اجرای قانون نتوانست این خلاء را ترمیم نماید. جامعه شناسان دین و فیلسوفان سیاسی متوجه گردیدند درجوامع متمدن و پیچیده امروزی- که به دلایلی بازگشت به دین سنتی ممکن نیست- قانون در صورتی به شکل مطلوب اجرایی می شود که به صورت باور و ایمان قلبی مردم درآمده باشد. طرح دین مدنی یکی ازشیوه های نزدیک شدن به این مطلوب است.بنیان این اندیشه را دریونان و روم باستان دانسته اند. دردولت شهرهای یونان به دلیل آنکه باور داشتند قوانین مدنی از طرف خدایان آمده آنها را مقدس می شمردند و درپی آن حاکمان و مجریان قانون مقدس بودند درروم نیزگاهی امپراتور درحد خدایی ارتقا می یافت وپرستش می شد. با الهام ازاین شیوه و به منظور افزایش انگیزه احترام به قانون، برخی جامعه شناسان و نظریه پردازان سیاسی به طرح مباحثی همچون دین عمومی ، دین انسانیت پرداختند. شیوه دین پژوهی دورکیم ودین مدنی ژان ژاک روسو دراین میان نقش کلیدی داشته است . دردوران معاصر جامعه شناس امریکایی رابرت بلا مدعی شد درامریکا درکنار مسیحیت ولی مجزای ازآن دین دیگری وجود دارد که محور آن مقدس دانستن جامعه و نظام سیاسی و اقتصادی امریکا است و اسناد، اشخاص، اماکن ومراسم مقدس خاص خود را دارد و خدای آن غیر ازخدای مسیحیت است. و بدینگونه بحث دین مدنی رونق مجدد گرفت. بنابراین دین مدنی را اینگونه می توان تعریف کرد: “دین مدنی مجموعه ای از باورها ،مقدسات ،سمبلها، و تشریفات است که به منظور قوام یک زندگی متمدانانه قوانین و مقرارت یک جامعه را تقدس می بخشد.” کسانی که درحوزه دین مدنی زندگی می کنند می توانند دین دیگری داشته باشند اما درصورت تعارض اولویت با مقرارات دین مدنی است. دین مدنی برای آبادانی دنیاست و به سعادت اخروی انسانها کاری ندارد.ایجاد وحدت رویه درجامعه ومشروعیت بخشی به نظام سیاسی و اقتصادی جامعه ازمهمترین نقاط مثبت این دین است . کشور پرستی بجای خدا پرستی ، انحصار طلبی و رواج اخلاق نسبی را ازمعایب عمده این دین شمرده اند. چکیده (انگلیسی): There are many evidences that in traditional communities the role of religion as exceeding factor in civil laws was quite eminent. However after the intellectual and industrial changes in the last few centuries in the west and the overall spread rationalism the civil laws could no longer enjoy the religious support. Other alternatives such as logical justifications in making executive laws profitable couldn't fill the gap. Religious sociologists and political philosophers understood that in contemporary complicated and civilized societies -where return to traditional communities is for some reason impossible- laws will not be obeyed unless people do have faith in them . one of the ways to achieve this goal is civil religion,This thought dates back to ancient Greece and Rome. In Greek cites civil laws were believed to be divine and so sacred. Thus the rulers and executors were sacred. In Rome too the emperor grew to be worshiped as god. Inspired by this fact, and in order to increase respect to law. Some sociologists and political theorists suggested issues such as Public Religion and Humanity Religion. In this respect, Emile Durkheim religion research and Rousseau civil religion played important roles. In modern age Robert Bella, the American sociologist claimed that there is another religion besides Christianity but separated form it in the United States. Its basis that American society and its political and economical system are sacred and legitimate. It enjoys its own documents, people ,tombs and rituals and it has its own God different from that of Christianity. Civil religion can be defined as set of belief, sacred things, symbols, rituals, which ensures a civilized life and makes rules and regulations of the society legitimate. Those who live civil religion realm can have their own religion. But if there is disagreement, civil religion has priority. Civil religion wants to provide world welfare for people , not their after life happiness. Two privilege
لینک کوتاه :